ナマハゲ シンポジウム

第50回なまはげ柴灯まつりの最終日、2月10日日曜日。男鹿市北浦の男鹿温泉交流会館五風で「第1回ナマハゲシンポジウム」が開催されました。
今年度は、「ナマハゲ伝導士認定試験」は第10回、「なまはげ柴灯まつり」は第50回を迎えるという節目の年でした。
そこで、全国からナマハゲ伝導士のみなさんや民俗学を研究している先生などに集まっていただいて、ナマハゲとナマハゲ行事について意見を交わし、後世にどう伝えていったら良いか、男鹿に伝わる伝統行事の真髄をとくと話し合いましょう!!というワケです。

参加者に配布された資料。中には、黒くてカッコイイ水に強そうな袋ッコも入っていました。

イキナリむずかしい話から入るのもなんですので、まずは男鹿温泉郷を中心に活動し、多くのイベントにも出演してくれているナマハゲ太鼓団体「恩荷(おんが)」による大迫力の演奏をナマでお楽しみいただきます。

こちらは数日前から本当にお問い合わせが多くて、ナマハゲ太鼓が見たくてシンポジウムに参加してくださった伝導士いがいのお客様もいらしたぐらいなんです。

「大晦日のナマハゲ行事再現」
ふだんは男鹿真山伝承館で行われている「学習講座」を、今日は五風で演じてくださいましたー。

この再現にあったように、実際子供たちはナマハゲの声が聞こえてくると、押し入れやとっておきの隠れ場所に逃げ込み、ナマハゲは子供たちや嫁を探して家中を探し回ります。

家の主人が嫁や子供をかばい、餅やご祝儀を渡します。このようにナマハゲは、家族の結束を促し、「来年来るまでマメでれよ!(＝元気でいてください)」などと言い残し帰っていきます。

観光協会の会長さんから「全国に832名いるナマハゲ伝導士は男鹿の観光大使でもある。みなさんおかえりなさい!」という歓迎のあいさつがありました。

まずはコーディネーターの鎌田幸男先生に、男鹿のナマハゲの特徴についてお話していただきました。
ナマハゲのような来訪神行事は全国に多くありますが、「男鹿のナマハゲ」には他に無い特徴が3つほどあるんですって!
ひとつめは、おやま信仰とのかかわり。
ふたつめは、男鹿市内のほぼ全ての集落で実施され、広範囲であるということ。
みっつめは、迎える側の意識。時代によって変わってきてはいるが、男鹿では大みそかの夜に家族が集まり、ナマハゲを待ちます。お膳やお酒を用意して歓待するなど、迎える側の意識が、男鹿のナマハゲは他と違う。ナマハゲを知ることは、迎える側の意識を知ること。･･･というお話をしていただきました

真山地区の青年会長さんからは、真山地区のナマハゲ行事の現状についておはなしがありました。ナマハゲが家々をまわることが地元の連絡手段になっているということ、他地域ではナマハゲのなりてが少ないなか、真山地区青年会の参加率の高さの理由などタメになるエピソードが多かったです。

福米沢の石黒さんは、8月16日に行われている「福米沢の送り盆行事」と12月31日の「ナマハゲ行事」についてお話してくださいました。
福米沢は、夏には秋田県指定無形民俗文化財の「福米沢の送り盆行事」、冬には国指定無形民俗文化財の「男鹿のナマハゲ」、国と県、ふたつの無形民俗文化財を抱えた特異な地域なんです。そして、その2つの行事に中学生以上の青年が積極的に参加しているというのも福米沢のすごいところです。

男鹿南中学校の校長先生は、地元・元浜町と安全寺のナマハゲとを比較。
学校では子供たちへナマハゲ文化を継承するため、総合的な学習の時間にケデづくりの授業をしたんですって!楽しみながら学べそうですね!

最後は例年のようになまはげ柴灯まつりに参加してくれて、夏にはオガルベで講演も行ったインディアナ大学のマイケル・フォースター准教授のおはなし。
ナマハゲ行事を行うことによって深まる地域のきずな。ナマハゲの怖さとおもしろさ。感動。マイケルさんの言うとおり、他地域の儀式や行事を見ることは、自分の住む地域の文化について、あらためて考えるキッカケになりますよねー。

シンポジウムの参加者はみなさんナマハゲに対する熱い思いをもっていて、6人もの方から積極的にご質問をいただきました!普段から考えていたギモンや、「こうしたらいいんじゃないか」っていう要望をパネラーさんに聞いてもらって、「全国のみなさんにナマハゲの本来の姿・しきたりを正しく理解してもらうにはどうしたらいいか」その情報発信と規制の両立についてなど、たくさん話し合いました。